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百科知识:碑传集

来源:学大教育     时间:2016-09-15 20:36:51


中国有五千年的历史,这其中有很多知识需要大家了解,了解这些内容不但能够增长大家的见识,还对学好历史有所帮助,为此下面学大教育网为大家带来百科知识:碑传集这篇内容,希望大家能够认真阅读。

清代人物传记书。一百六十卷。钱仪吉纂。另总目、作者纪略并引用书目二卷,卷末存文、集外又二卷。道光初成稿。辑清初至嘉庆间名人碑传文字而成。分宗室、功臣、宰辅、部院大臣、内阁九卿、翰詹、科道、曹司、督抚、河臣、监司、守令、校官、佐贰杂职、武臣、忠节、逸民、理学、经学、文学、孝友、义行、方术、藩臣、列女等二十五类,计二千余人。有关清人家传、行状和墓志铭的资料,该书搜集最为丰富。光绪十九年(1893),江苏书局刊行。光绪初,缪荃孙编《续碑传集》八十六卷,分类较钱书稍有变动,收道咸同光四朝人物一千一百一十一人。宣统二年(1910)成书。又《碑传集补》六十卷,近人闵尔昌编。该书除补缪书所遗的清季碑版状纪外,兼及道咸以前人物,共七百余人。分二十六类,卷末附集外文一卷。1923年成书,1932年燕京大学研究所刊行。

钱仪吉编辑,有一百六十四卷之巨,是清代第一部大型碑传文集,不仅汇集了清人碑传文献,提供利用之便,还影响后人学习编纂,才有相关著述的不断问世。

钱氏(1783-1850),字衎石,浙江嘉兴人,嘉庆十三年(1808年)进士,改翰林院庶吉士,历任户部主事、工科给事中,参与会典的编纂,主讲广东海学堂、河南大梁书院,著有《三国会要》、《黄舆图说》、《衎石斋记事稿》和《刻楮集》等书,还有节录名臣事迹的《先正事略》。《清史列传》卷73、《清史稿》卷486均有其传记。兹将《清史列传》其本传附后,唯传内所说的《献征录》,是《碑传集》的早期异名,请读者不要误解。

钱氏认为清初以来王侯卿相、硕儒才彦之士有官修传记,但人们见不到,即使象他那样因参与修纂会典有机会看得到,但也没有敢抄录向外界流传。他为了人们能够了解那些名人的生平,乃搜集传文,编纂图籍。在编辑过程中,因为一件有关赋役掌故从碑传文中的发现,进而使他懂得,编这类的图书还有益于政事的治理。事情是这样的:嘉道之际,政府要把相沿已久的江西百姓津贴漕粮银米,由漕项开支,改交中央户部,在讨论中,钱仪吉认为既是历史上流传下来的事情,必然有其原由,如今不明究竟,不能随意改动,户部采纳了他的意见,但对那个事情仍然不明原委。他在搜集碑传文时见到李绂写的《郎温勤公墓志》(郎指郎廷极,康熙中任江西巡抚),文内将民贴产生的事说得很清楚,因此非常高兴,并在碑传集《后序》里写到当时的心情:“时方辑诸家碑传,搜罗旧闻,谓其有裨于实用也,日奋不能以已。”所以说编辑这类图书,不仅有学术意义,对于政事的治理也不无参考价值。

钱氏收集资料,墓志铭、传记及具有传记内容的文字,都在网罗范围之内,自云“采集诸先正碑版状记之文,旁及地志杂传,得若干篇”,整理编辑而成《碑传集》一书。钱氏于道光六年(1826年)写《自序》,时在北京,是开始编辑事务之时。他为搜求传文,常于琉璃厂书肆索书回家,用子女帮助赶抄,抄迄送还,可见编辑之不易。后到广东,乃至于晚年在开封,仍继续搜集资料,所以列女传文以河南人为多。此书初无定名,或曰《百家献征录》、《五百家银管集》、《湘管集》、《昭德文编》,至道光十六、七年,终以《碑传集》为名。道光二十五、六年始将体例确定。

《碑传集》成书后没有得到及时出版的机会,但是这是人们渴望读到的书,所以对它传闻甚多,如曾国藩在《国朝先正事略序》中所写的:在道光末年听说有此书,因请钱氏之侄钱应溥抄写目录,才知书的大概情形,到了同治初年,又获知钱氏还有《先正事略》一书,即到这时曾氏也没有见到《碑传集》原书,因为它还处于手稿阶段。光绪中,江宁布政使、贵州贵筑人黄彭年与道员朱之榛立意刻印此书,并请江宁书局提调诸可宝主持其事,因原书为众人所抄录,分量又大,钱氏虽编辑用力甚多,但仍需要相当的加工量,黄氏与诸氏着力整理,再次根据类目调整某些传文的编排,并付梓印刷,至光绪十九年(1893年)竣工,线装六十册,一代名著始与广大读者见面。此版卷首刻有诸可宝的《校勘记》和钱氏外孙沈吉士的通讯,对此书的编辑和刻印过程叙述甚明。此书版本甚多,这里再说一种,即靳斯标点本,中华书局1993年出版,十二册,附有《人名字号索引》,其他版本待后与碑传集续补诸书一并说明。

钱氏编书的体例,在《序》中说是“略依杜氏大珪、焦氏竑之例,以其时、以其爵、以其事,比而厌之,为若干卷”。就是说,他按传主的爵秩官职、人生特点和生存的时代进行分类。类目分得很细致,类下又根据需要区分以时段,具体是:宗室;功臣,内分沈阳、国初、康熙朝;宰辅,内分开国、明臣、康熙朝、雍正朝、乾隆朝、嘉庆朝;部院大臣,内分国初、明臣、康熙朝、雍正朝、乾隆朝、嘉庆朝;内阁九卿;翰詹;科道;曹司;督抚,内分国初、康熙朝、雍正朝、乾隆朝、嘉庆朝;河臣;监司,内分国初、康熙朝、雍正朝、乾隆朝、嘉庆朝;守令,内分子目同于监司;校官;佐贰杂职;武臣;忠节;逸民;理学;经学;文学;孝友;义行;方术;藩臣;列女,内分贤明、孝淑、节操、烈义、贞洁、合传(婆媳、妯娌等)。编辑者对所选碑传文的著者作了简介,称作《作者纪略》,还有《引用书目》,都刻于卷首,另有《附存文》、《集外文》。其所有类目,请见该书总目。

《碑传集》所记录的人物,多达两千余人,而且什么社会阶层的人都有。从目录里已可看出,上自宗室王公,下至方术列女,旁及遗民、藩臣,而以贵胄和各级官员为主,官吏里不仅分类细致,且卷数繁多,达一百二十二卷,占全书的四分之三,其中宗室、功臣、宰辅、部院大臣、内阁九卿及督抚六类高官计有五十六卷,表明官员中的将近一半是达官贵人,然则下余的一半以上的官吏是中下级成份,而守令、校官、佐贰杂职等下层官员有二十六卷,为官员总数中的五分之一强。此外学术类的理学、经学和文学有十五卷,列女有十二卷,分量也不算小。总起来看,此书提供中下级官员的碑传文数量当居第一位,提供的达官贵人的碑传略居其次,学术人物和女子也有一定的数量,孝友(四卷)、义行(一卷)、方术(一卷)类人物多系平民,且有三教九流各行各业人物,只是数量不多,仅只六卷,不过多少也有出现,说明此书具有下层人物的碑传文。藩臣最少,仅有一卷(三个人),是美中不足。要之,此书含有各种社会类型人物的碑传文,是综合型的碑传文汇编,欲了解清人的传记,不妨用此书一查。

此书编辑于道光朝,所收的碑传文,是清朝开国期至嘉庆朝时期形成的文献,传主自然是清初至嘉庆朝的人(包括明臣而入仕清朝者或遗民),所以此书记录的是嘉庆朝以前清朝二百年间人物的传记,道光朝以后近百年间清人碑传文,当求诸于他书,下面即将讲到,请读者耐心一候。

钱氏所收碑传文,经过严格选择,有内容相同的诸篇选择其一,对见解不一的篇章则常予保留,以便读者对照阅览,传主子孙的文字一般不取,而确实写得好的也不排斥,诚如《序》中所说:“或一人之事,杂见他书者;同时之迹,及其子孙言行有可称者,间为附录,殿于本篇;或论一事而臧否不同,述一事而甲乙又不同,或推挹过当,或沿习忘反者,亦往往有之,自知言者观之,固可考信而不惑也。要其大体主乎乐道人善,以为贤士大夫畜德之助。”钱氏表示他编辑此书的目的,是以善人善事濡染人之耳目,使人向善。本来碑传文就只书善不书恶,钱氏教化人心之意原是向善的,再持此心选文,所选文字就是教化的教材了。今天不必管它的思想倾向,而要看它的叙事内容,看其是否提供传主的生平事迹,是否能反映那个时代的一些风貌。从这个角度把握,此书提供大量的有用的原始资料。兹以卷104 《守令》中的刘鸿翱作的《刘青天大绅传》为例,文章叙述长期任县令的刘大绅清白为官,却遭到罢斥的历史。卷124《逸民》所录的李元鼎撰《朱先生统墓志铭》,述说了明朝宗室朱统在明清易代之时的避世态度,不愿受人重视,数度迁徙,最后逃亡山林,与僧衲为伍。再如卷148的《噶岱默特传》(选自《回疆通志》),讲了维吾尔人噶岱默特降清,参与平定准噶尔阿睦尔撒纳部的历史。此书没有僧道类,但在卷末《附存文》收有秦瀛的《诗僧野蚕、碎琴传》,反映尘世不得意的人愤而出家的历史。

所选文章的作者,有五百六十余人,为使读者对他们有所认识,编辑者特制《作者纪略》,置于卷首,其编排以选文出现的先后为序,叙说作者生平,如“郑文虎,字病也,秀水人,乾隆壬戌进士,官至左赞善,有《屯松阁集》。”这样,《作者纪略》又等于五百多人小传汇编。

所收碑传文,有一传主而有二三种文献的,编者是作了选择的,但是《清代七百名人传》的著作者蔡洛冠在该书自序仍然批评《碑传集》,“所收赅博,而少所甄择,微病其杂。”有点不合实际。不过书的部头一大,难于处处精当,惹人议论。

总之,钱氏《碑传集》,汇编二千余人的碑传文,提供了清代前期和中期重要人物,乃至稍有特点的人物的传记文献,省却读者的搜检之劳,且开了为清人汇集碑传文的风气,在清史文献学上有特殊贡献。

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